Ta Chỉ Muốn Yên Tĩnh Tu Tiên

Ngày đầu Ma Chủ Vấn Nghị mở khi mặt trời Tây Ma vừa vượt khỏi những tầng mây đỏ phía đông Dạ Tâm Thành. Hội đường nam khu vốn chỉ đủ hơn một nghìn người trực tiếp nên Nghị hội dựng thêm mười hai điểm truyền ảnh tại các quảng trường, nhưng ngay từ đầu đã tách rất rõ ba loại người: người phát biểu tại hội đường, người đăng ký gửi ý kiến qua hệ công nghị và người chỉ tới nghe. Không ai bị hệ tự coi là người tham gia lựa chọn chỉ vì đứng trong vùng truyền ảnh. Vạn Tâm Đài cách đó không xa vẫn tiếp tục được dựng cho lễ hội, nhưng mọi đường nối xuống Ma Chủ Ấn đã khóa ở chế độ khảo cổ. Bảng trạng thái đặt ngay ngoài cửa hội đường ghi bằng chữ lớn: [MA CHỦ NGHI THỨC: KHÔNG HOẠT ĐỘNG.] [ỨNG VIÊN HỢP LỆ: 0.] [TÂM ỨNG CHÍNH TRỊ HỢP LỆ: 0.] Long Thanh đứng nhìn bảng một lúc rồi nói: “Viết to thế này tốt.” Vô Song đi cạnh hắn hỏi: “Người sợ lát nữa có người nói ta đã được chọn?” “Ta sợ người ta nói mà quên chưa hỏi.” “Hôm nay chỉ nghị luận.” “Ừ.” Nàng nhìn hàng ghế đầu rồi nhướng mày. “Sư phụ.” “Gì?” “Người nhớ lời tối qua.” “Lời gì?” “Ngồi hàng đầu.” Long Thanh định đi xuống hàng ba thì bị nàng nhìn. Hắn thở dài, chuyển lên đúng hàng đầu, ngồi ngay dưới bục nhưng lệch sang một bên. Cửu Ly ngồi cạnh, khóe môi cong rất rõ; Tuyết Ly, Thanh Dao, Cố Trường Phong và Vô Trần ngồi phía sau. Người chủ trì mở nghị không phải một Ma Chủ lâm thời hay cốc chủ đại tông mà là ba người cùng giữ quyền điều hành: một đại diện Nghị hội Dạ Tâm, một khế sư trung lập và một thư quan ghi sử. Họ đọc quy tắc trước khi bất kỳ bài phát biểu nào bắt đầu. Người phát biểu không mặc nhiên đại diện tộc mình nếu chưa có ủy quyền. Tiếng vỗ tay, tiếng hò, Tâm Động và mức cộng hưởng không tạo phiếu. Khảo sát sau mỗi phiên chỉ hỏi ý kiến về luận điểm, không trao quyền. Bất kỳ ai muốn đề cử một người làm ứng viên phải dùng một quy trình riêng chưa mở hôm nay. Bất kỳ người được đề cử nào cũng có quyền không nghe, nghe nhưng không nhận, hoặc nhận tham gia tranh luận mà chưa nhận ứng viên. Long Thanh nghe hết rồi nói nhỏ với Cửu Ly: “Lần này họ nói rõ.” Cửu Ly đáp: “Mất mấy trăm năm mới nói rõ được.” Phát biểu đầu tiên thuộc về Lạc Phi Yên. Nàng không kể mình như nạn nhân đáng thương. Chỉ đưa lên ba bản dữ liệu: khế biểu diễn thật, trạng thái Hậu Tuyến sai và bản sửa sau khi nàng từ chối. “Ta tới Vạn Tâm Hội để đánh đàn,” nàng nói, “nếu hôm ấy hệ đủ mười nghìn Ứng suy định, ta có thể bị gọi là người được vạn tâm chọn dù chưa từng nghe câu hỏi. Ta không phản đối người Tây Ma muốn có Ma Chủ. Ta chỉ yêu cầu nếu một ngày các ngươi chọn ai, đừng lấy tiếng vỗ tay dành cho tiếng đàn của họ làm câu trả lời cho một câu hỏi khác.” Không có Mị lực trong lời ấy, nhưng cả hội đường im rất lâu rồi mới vỗ tay. Bảng hệ thống vẫn chỉ ghi: [PHẢN ỨNG KHÁN GIẢ: TÂM ĐỘNG / ỦNG HỘ PHÁT BIỂU.] [KHÔNG TẠO QUYỀN.] Long Thanh nhìn rồi khẽ gật.

Phiên đầu không bàn ai làm Ma Chủ mà bàn Tây Ma đang thiếu thứ gì. Một chiến tướng Tây Biên đưa ra ba sự kiện trong hai mươi năm: một lần thú triều từ sa mạc đen tràn qua bốn lãnh địa, các thành mất gần hai ngày mới thống nhất đường vận binh; một lần tâm tai lây theo thương tuyến, ba tông phái cùng có dược nhưng không ai có quyền điều phối kho dự phòng của người khác; và một lần ngoại địch cắt hai tuyến vận tải, bảy thế lực đồng ý cứu nhưng tranh nhau ai chỉ huy. Ông nói rất thẳng: “Ta không cần hoàng đế. Ta cần khi bảy nơi cùng cháy, có người được phép nói xe nào đi trước mà không phải họp ba canh giờ.” Một nữ thành chủ lập tức phản bác bằng một sự kiện khác: trong một cuộc chiến cũ, quyền khẩn được trao ba tháng nhưng tồn tại mười một năm vì mỗi lần hết hạn lại có lý do “tình hình chưa ổn”. “Ta không phản đối điều phối,” nàng nói, “ta phản đối cách một con đường khẩn trở thành cửa chính.” Bách Khế Minh đưa mô hình khế liên minh: mỗi thành có thể ký trước quyền nào được kích khi điều kiện cụ thể xuất hiện. Huyền Mị Cốc lại cảnh báo một vấn đề khác: nếu điều kiện khẩn được định nghĩa quá rộng, hệ có thể tự kích giống cách Long Tỏa từng giữ quyền sau nguy cơ. Tuyết Ly không định phát biểu sớm nhưng khi người chủ trì hỏi nhóm Vô Danh có ví dụ liên vực nào về quyền khẩn, nàng đứng lên. Không kể hết chuyện riêng tư, nàng chỉ nói cấu trúc đã được công khai ẩn danh ở Long Cung: “Một lần cứu mạng có thể hoàn toàn đúng trong thời điểm đó. Sai bắt đầu khi quyền cứu mạng không tự hết sau khi người được cứu ổn định, rồi người khác dùng sự tồn tại của quyền ấy làm bằng chứng rằng nó nên tiếp tục.” Nàng dừng, nhìn khắp hội đường. “Đừng hỏi một quyền đã từng cứu người hay chưa. Hãy hỏi nó đang tồn tại hôm nay bằng lý do nào.” Câu này lập tức bị một trưởng lão phản biện: “Nếu cứ đến hạn lại phải hỏi, khi người dân mê muội hoặc bị địch khống chế thì sao?” Tuyết Ly đáp: “Có thể có cơ chế mất năng lực, có cứu khẩn, có trì hoãn quyết định. Nhưng đừng gọi mất năng lực là đồng ý. Và đừng để trì hoãn biến thành quyền vĩnh viễn.” Một học giả ghi ngay ba cột lên màn công nghị: Quyền thường, Quyền khẩn, Quyền sau khẩn. Long Thanh nhìn bảng rồi nói nhỏ: “Ít nhất hôm nay chưa ai cãi xem ai mạnh nhất.” Cố Trường Phong đáp: “Vì họ đang nói xem cần người mạnh làm gì.” Đó chính là khác biệt. Nếu câu hỏi đầu tiên là ai xứng làm chủ, mọi người sẽ nhanh chóng tranh cảnh giới, huyết mạch và uy danh. Khi câu hỏi đổi thành việc gì cần giải quyết, những tiêu chí kia tự lùi xuống sau.

Đến lượt Vô Song ở phiên thứ hai, hội đường đông hơn hẳn. Không chỉ vì chủ đề của nàng đứng đầu khảo sát quan tâm mà còn vì tin Thiên Mị Tự Tâm Mạch xuất hiện đã lan rất nhanh. Nàng không mặc trang phục nghi lễ Thiên Mị, chỉ dùng bộ áo đen tím thường ngày, không mở Mị hương, không dùng Huyễn pháp làm nền và chủ động yêu cầu sân khấu tắt chức năng đo Tâm Triều trong thời gian mình nói. “Không cần đo xem người ta rung động bao nhiêu,” nàng nói với kỹ sư. “Chỉ ghi lời.” Khi bước lên, Vô Song không nhìn toàn hội trước mà nhìn xuống Long Thanh hàng đầu. Hắn thật sự đang ngồi đó, vẻ mặt như người tới nghe đúng một bài nói chứ không phải sư phụ sắp chứng kiến đệ tử bước vào trung tâm Tây Ma. Nàng mỉm cười rồi quay lên. “Ta là Mị Vô Song, đệ tử thứ ba của Vô Danh Phong. Ta có Thiên Mị huyết. Ta tu Mị Đạo. Ta có thể khiến cảm xúc người khác dao động mạnh hơn mức bình thường nếu ta dùng pháp. Ngay cả khi không dùng, huyết mạch, giọng nói, mùi hương và ngoại hình của ta vẫn có thể ảnh hưởng một phần.” Hội đường im. Nàng nói thẳng điều rất nhiều Thiên Mị tránh nói vì sợ người ngoài dùng làm lý do kỳ thị. “Vì vậy ta càng không đồng ý với hai kiểu suy luận. Kiểu thứ nhất: một người bị ta hấp dẫn nên người đó đã trao ý chí cho ta. Sai. Kiểu thứ hai: vì ta có khả năng làm người khác rung động nên ta không được tham gia những việc cần người khác lựa chọn. Cũng sai. Vấn đề không nằm ở việc tâm có động hay không. Vấn đề là sau khi tâm động, người ấy có được hỏi riêng mình có muốn làm gì với cảm xúc đó hay không.” Nàng đưa lên bốn trường hợp từ Tự Tâm Mẫu số bảy: nghe nhạc mà vui; nhìn người đẹp mà tim nhanh; gặp người mình tin mà tự nhiên thả lỏng; và chủ động nói “ta đồng ý trao quyền X trong thời hạn Y”. “Ba cái đầu đều thật. Nhưng không cái nào tự biến thành cái thứ tư.” Sau đó Vô Song chỉ thẳng vào câu hỏi trung tâm: “Quyền từ đâu tới? Nếu Ma Chủ được quyền điều phối quân đội, quyền đó phải tới từ những lực lượng tự nguyện tham gia liên minh. Nếu Ma Chủ được quyền đại diện thương lượng, phải biết ai trao quyền đại diện. Nếu Ma Chủ chỉ là biểu tượng, đừng lén gắn quyền thật vào biểu tượng. Nếu các ngươi muốn một người có quyền trên cả những ai chưa tham gia, hãy nói thẳng lý do vì sao. Đừng dùng hai chữ ‘vạn tâm’ để che chỗ chưa ai hỏi.” Không có lời hứa nàng sẽ làm Ma Chủ tốt hơn người khác. Không có câu nàng là Thiên Mị nên hiểu lòng người nhất. Nàng thậm chí tự đưa ra hạn chế của mình: “Ta biết Mị Đạo. Ta không biết đủ về thuế, quân lương, luật của từng thành, thủy lợi hay mỏ linh. Nếu các ngươi thấy một người nói hay rồi nghĩ người đó tự nhiên biết quản mọi thứ, đó lại là một kiểu Tâm Động khác.” Long Thanh ở dưới khẽ gật. Một vài tiếng cười nổi lên. Nàng nhìn hắn rồi thêm: “Sư phụ ta còn lo ta nói dài.” Cả hội đường cười lớn hơn. Long Thanh lập tức cau mày. “Ta nói thật.” Hệ truyền âm bắt được câu ấy, làm tiếng cười lan tới các quảng trường. Vô Song cũng cười. Nhưng khi tiếng cười lắng xuống, nàng kết bằng một câu ngắn: “Nếu Tây Ma cần Ma Chủ, trước khi hỏi ai làm, hãy viết ra thứ người đó được phép làm và thứ tuyệt đối không được phép làm. Quyền không nên sinh từ người trước rồi mới tìm lý do sau.” Lần này tiếng vỗ tay rất lớn. Hệ vẫn chỉ ghi: [ỦNG HỘ PHÁT BIỂU: CAO.] [TÂM ỨNG CHÍNH TRỊ: KHÔNG ĐO / KHÔNG PHÁT SINH.] Vô Song nhìn dòng ấy, rồi bước xuống.

Buổi trưa, thay vì nghỉ hẳn, người chủ trì mở một phiên phản biện ngắn. Một Ma tông chủ lớn đứng lên hỏi Vô Song câu khó nhất trong ngày: “Giả sử mười thành tự nguyện trao quyền cho Ma Chủ, nhưng thành thứ mười một nằm giữa đường quân bắt buộc phải đi qua và từ chối. Nếu không đi qua, cả mười thành có thể mất. Ma Chủ có quyền cưỡng mở đường không?” Vô Song không vội trả lời bằng nguyên tắc. Nàng hỏi ngược: “Luật hiện tại giữa mười một thành về tình huống chiến tranh là gì?” Người kia nói không thống nhất. “Vậy vấn đề đã tồn tại trước Ma Chủ. Đừng dùng việc có Ma Chủ để che một tranh chấp liên vực chưa được giải.” Chiến tướng Tây Biên xen vào: “Nhưng chiến tranh không đợi luật.” Cố Trường Phong xin phát biểu: “Khi chưa có thỏa thuận, người chỉ huy có thể buộc phải chọn hành động để cứu nhiều người. Nhưng đó là quyết định khẩn dưới trách nhiệm của người ra quyết định, không nên tự động biến thành quyền thường về sau. Làm một việc trong nguy cấp và có quyền làm việc đó mọi lúc là hai chuyện.” Một người khác hỏi nếu Ma Chủ mạnh tới mức một mình có thể bảo vệ toàn Tây Ma thì có nên trao thêm quyền không. Long Thanh nghe tên “một mình bảo vệ” liền nhìn lên nhưng không nói. Vô Song trả lời: “Sức mạnh có thể là lý do mời một người đảm nhiệm một nhiệm vụ. Không tự tạo quyền trên người khác. Một người có thể mạnh đến mức chắn thiên tai, nhưng người đó không vì thế tự nhiên có quyền quyết giá gạo.” Hội đường bật cười, nhưng một thương chủ lập tức vỗ tay mạnh nhất. Câu hỏi tiếp theo lại từ phe không muốn Ma Chủ: “Nếu đã có khế liên minh và hội đồng, tại sao cần một cá nhân?” Lần này chiến tướng Tây Biên trả lời tốt hơn Vô Song: “Có lúc cần một người quyết trong một hơi, không phải mười người bỏ phiếu trong một canh. Nhưng người đó có thể là chức điều phối được ủy quyền, không nhất thiết thành quân chủ.” Từ đây cuộc nghị bắt đầu tự tách chữ Ma Chủ khỏi hình ảnh ngai vị. Một số người đề nghị đổi tên thành Ma Vực Điều Chủ, có người muốn dùng lại tên cổ Chủ Điều, có người phản đối đổi tên vì lịch sử của Tây Ma không nên bị xóa chỉ để tránh hiểu lầm. Cửu Ly nói nhỏ với Long Thanh: “Tên lại thành vấn đề.” Hắn đáp: “Tên không rõ thì dễ bị thêm nghĩa.” Nàng cười. Vô Song nghe được, quay xuống: “Sư phụ hôm nay theo kịp đấy.” “Ta ngồi hàng đầu mà.” “Ta biết.” Chỉ một câu nhỏ nhưng nàng rõ ràng vui.

Phiên chiều chuyển từ tranh luận sang viết thử quyền. Không ai bỏ phiếu lựa chọn mô hình, chỉ loại những ý tưởng tự mâu thuẫn. Mô hình Ma Chủ toàn quyền không thời hạn bị phản đối mạnh không phải vì tất cả ghét quyền lực, mà vì không ai giải thích được quyền ấy đến từ đâu đối với những thành không tham gia. Mô hình chỉ dựa Tâm Ứng đại chúng cũng bị giữ lại ở mức nghiên cứu vì Tây Ma không có hệ xác định ai thuộc cộng đồng nào, một người có thể sống ở thành này nhưng chịu luật thành khác, thương nhân đi ngang không nên tự động có quyền quyết quản trị địa phương. Ba mô hình còn khả năng tiếp tục sang ngày hai. Mô hình thứ nhất là Chủ Điều Khẩn: chỉ kích hoạt khi một số điều kiện đại họa được xác định trước xảy ra; các liên minh tự chọn tham gia; quyền quân sự, cứu hộ và vận tải tách riêng; hết điều kiện thì quyền rút. Mô hình thứ hai là Ma Chủ Nhiệm Kỳ: một người đại diện liên vực trong thời hạn cố định, nhưng chỉ có những quyền được các thành và tổ chức thành viên trao bằng khế; không có quyền bẩm sinh trên toàn Tây Ma. Mô hình thứ ba là Hội Chủ Điều: nhiều người chia quyền, một người làm đầu mối phát lệnh trong trường hợp khẩn nhưng bị giám sát chéo. Vấn đề nào cũng còn hàng loạt câu hỏi: bao nhiêu thành đủ kích hoạt, ai xác định đại họa, thành rút giữa chiến tranh thì sao, Ma Chủ từ nhiệm thế nào, nếu Ma Chủ mất năng lực thì quyền chuyển ra sao. Vô Song không cố giải hết. Nàng chỉ yêu cầu mỗi mô hình có thêm cột quyền không có. Với Chủ Điều Khẩn: không quyền can thiệp đời sống dân sự ngoài tình trạng khẩn. Với Ma Chủ Nhiệm Kỳ: không mặc định chỉ huy các thế lực không tham gia. Với Hội Chủ Điều: không một thành viên nào được một mình sửa phạm vi quyền. Một thư quan hỏi: “Tại sao phải viết cả điều không được làm? Chỉ viết quyền được làm không đủ sao?” Tuyết Ly trả lời từ hàng dưới: “Không đủ. Vì khoảng trống thường được người sau lấp bằng câu ‘hệ không cấm’.” Cả hội trường im một nhịp. Đó là bài học quá rõ từ Long Tỏa, Tâm Ứng và Ma Chủ Ấn. Vô Trần còn đề nghị mọi quyền tạm phải có cơ chế tự hết chứ không chỉ có ngày hết trên giấy; nếu hệ không nhận được lệnh gia hạn hợp lệ thì phải trở về trạng thái không quyền, không được tự giữ vì “chưa có người xác nhận dừng”. Đề xuất này được Bách Khế Minh ghi ngay. Long Thanh nhìn sáu đệ tử lần lượt đưa những thứ họ từng học vào một hệ mới, không nói gì. Hắn có vẻ chỉ nghe. Nhưng Cửu Ly biết sư phụ hiếm khi ngồi lâu một chỗ như vậy nếu thật sự không quan tâm.

Cuối phiên ngày một, người chủ trì không công bố “Tây Ma quyết định cần Ma Chủ”. Kết luận chính thức chỉ có năm dòng: [CHƯA CÓ QUYẾT ĐỊNH KHÔI PHỤC MA CHỦ.] [XÁC NHẬN CÓ NHU CẦU ĐIỀU PHỐI LIÊN VỰC TRONG MỘT SỐ TÌNH HUỐNG.] [BA MÔ HÌNH ĐƯỢC GIỮ ĐỂ THẢO LUẬN TIẾP.] [MỌI QUYỀN PHẢI CÓ NGUỒN, PHẠM VI, THỜI HẠN VÀ CƠ CHẾ THU HỒI.] [NGƯỜI NHẬN QUYỀN PHẢI TỰ NGUYỆN.] Không có tên Mị Vô Song trong kết luận ngoài danh sách người phát biểu. Hai trăm tám mươi chín đề nghị hôm qua vẫn nằm ở trạng thái đề nghị riêng, không bị cộng thành phiếu. Trong ngày hôm nay có thêm hơn một nghìn người mở mục gửi ý kiến về Vô Song, nhưng hệ không gom thành “ủng hộ Ma Chủ”. Có người muốn nàng tham gia nhóm viết quy tắc, có người đề nghị nàng nhận Tâm Vị, có người bảo nàng tuyệt đối không nên làm Ma Chủ vì Thiên Mị dễ khiến công chúng thiên vị, có người lại phản bác chính ý đó là phân biệt huyết hệ. Vô Song đọc thống kê rồi cười: “Cuối cùng cũng giống người thật.” Long Thanh hỏi: “Ý kiến loạn?” “Ừ.” “Tốt mà.” “Tốt.” Nàng không cần mọi người cùng nghĩ một hướng để cảm thấy mình được công nhận. Trái lại, việc những người phản đối nàng vẫn có thể nói rõ và không bị hệ ghi là “kháng Tâm” khiến Ma Chủ Vấn Nghị đáng tin hơn. Lạc Phi Yên đi ngang trước khi rời hội đường, nói: “Bài của ngươi không quá dài.” Vô Song lập tức quay sang Long Thanh. “Nghe chưa?” Hắn đáp: “Vừa đủ.” “Đây là khen?” “Ừ.” Nàng cười đến mức Mị Thanh Hà đứng gần cũng phải quay đi. Cửu Ly nói nhỏ với Tuyết Ly: “Tam sư muội hôm nay được một câu là đủ rồi.” Tuyết Ly đáp: “Ít hơn thường ngày.” Thanh Dao mỉm cười. Cả nhóm rời hội đường trong tâm trạng nhẹ hơn nhiều so với sáng. Không ai đăng cơ. Không ai thắng tranh luận. Nhưng ít nhất câu hỏi đã đúng.

Ngay khi họ trở về Mị Tâm Cựu Thành, thư của Tư Không Dạ Nguyệt tới. Lần này không qua Đường Vấn Tâm mà đi thẳng vào Tâm Vị Khố, có dấu xác nhận của chính người gửi. Bà không mở vị trí, chỉ gửi nội dung: Ta đã xem bản ghi công nghị ngày đầu. Các ngươi chưa chọn Ma Chủ. Tốt. Các ngươi đã nói quyền phải có nguồn. Tốt. Các ngươi cũng đã nhớ người nhận có quyền từ chối. Đủ để xem Chủ Quyền Ấn. Sau đó hệ thống hỏi Vô Song có muốn nhận một địa điểm gặp giới hạn thời gian hay không. Nàng không vội bấm. “Điều kiện?” Mộ Tâm Dao đọc: địa điểm chỉ mở cho Vô Song và tối đa sáu người nàng tự chọn; không truyền ra ngoài; sau khi cuộc gặp kết thúc, đường dẫn tự xóa; không phải khế cưỡng chế; không có định vị lâu dài. Long Thanh hỏi: “Có bắt phải đi?” “Không.” “Thời hạn?” “Ba ngày để quyết định có nhận địa điểm. Nhận xong có bảy ngày để tới.” Vô Song gật. “Ta nhận địa điểm.” Hệ thống hiện một điểm ở phía tây bắc Dạ Tâm Thành, cách khoảng hai ngày đường, trong vùng gọi Táng Nguyệt Sơn. Không phải đại tông, không thuộc thành lớn. Tư Không Dạ Nguyệt còn ghi: Không mang đoàn hộ vệ. Không phải vì ta sợ. Vì ta không muốn nơi ở biến thành điểm hành hương. Long Thanh nói: “Hợp lý.” Vô Song cười. “Người thấy ai cũng hợp lý nếu họ nói đừng kéo đông người.” “Đông phiền.” Nàng đang định chọn sáu người thì dừng. “Sư phụ, ta muốn cả Vô Danh đi.” “Bảy người tính cả cô.” “Điều kiện nói ta và tối đa sáu người.” “Vậy vừa đủ.” Thái Hư thì sao? Hệ thống không tính sinh linh đồng hành nếu nó tự nguyện đi và không mang mục đích chiến đấu. Long Thanh nhìn ra sân. Thái Hư đang nằm dưới cây, không có vẻ quan tâm. “Hỏi nó sau.” Vô Song gật. Chuyến gặp Tư Không Dạ Nguyệt đã có hình, nhưng không ai định rời ngay tối nay. Ngày mai Ma Chủ Vấn Nghị còn phiên thứ hai. Vô Song muốn hoàn thành việc đang nói trước khi đi hỏi người hơn trăm năm trước vì sao nàng đã từ chối.

Tưởng ngày đầu kết thúc ở đó, Vạn Cổ Đồng Hành Ký trong tay Cửu Ly bất ngờ rung một nhịp. Không phải Tâm Kính. Không phải Ma Chủ Ấn. Đây là lớp theo dõi dấu Hắc Nhật Cửu Tỏa mà họ đã giữ từ Vạn Cổ Bí Cảnh. Cửu Ly lập tức đặt phiến đá lên bàn. Một điểm nhỏ hiện ở tuyến thương lộ phía tây Dạ Tâm, cách thành khá xa, chỉ tồn tại vài hơi rồi biến mất. [HIỆN ĐẠI TRUY VẤN – DẤU HẮC NHẬT CỬU TỎA: TƯƠNG HỢP.] [NGUỒN: CHƯA XÁC ĐỊNH.] [MỤC TIÊU TRUY VẤN: DẠ TÂM – VẠN TÂM HỘI / MA CHỦ NGHI THỨC.] Vô Song lập tức thôi cười. Long Thanh hỏi: “Táng Đạo?” Đồng Hành Ký trả: [MẪU HIỆN ĐẠI TƯƠNG HỢP VỚI TÁNG ĐẠO ĐIỆN ĐÃ BIẾT: CAO.] [KHÔNG CHỨNG MINH LIÊN QUAN TAM LƯU / TỰ TÂM MẪU / NGUỒN GIẢ TÂM ỨNG.] Cửu Ly đọc lớn câu cuối để mọi người không vô thức ghép hai tuyến. Táng Đạo có thể chỉ đang quan sát một sự kiện lớn. Tuyết Ly hỏi: “Chúng biết Ma Chủ Ấn đã hoạt động?” “Có thể biết Vạn Tâm Hội đang rà Ma Chủ nghi thức. Chưa biết chúng có dữ liệu sâu.” Vô Trần kiểm đường truy vấn. Nó chỉ hỏi trạng thái công khai: Vạn Tâm Hội có bị hủy không, Ma Chủ nghi thức có được phục hồi không, có xuất hiện người mang Tự Tâm huyết hay không. Câu cuối không phải dữ liệu công khai hoàn toàn. Vô Song nhíu mày. “Có người đã đưa chuyện Tự Tâm ra ngoài.” Cửu Ly đáp: “Hoặc suy từ cổng Cựu Thành. Chưa chắc rò kho.” Long Thanh hỏi: “Có tấn công?” “Không.” “Có gửi khế?” “Không.” “Vậy hiện tại chỉ nhìn.” Cố Trường Phong nói: “Người nhìn vẫn có thể đi trước chặn đường.” Long Thanh gật. “Nên biết họ ở đâu, nhưng đừng tự lao theo một điểm vừa biến mất.” Đây đúng với lệnh Táng Đạo Nam Tuyến trước kia: không cưỡng đoạt, theo dõi Tây lộ. Có vẻ một tuyến khác đã tiếp nhận.

Ngay sau đó, một gói tin bị chặn ở trạm thương mại ngoài thành. Không mã hóa quá sâu, có lẽ vì người gửi không biết nó bị hệ mới đối chiếu. Nội dung chỉ ba dòng: XÁC NHẬN VÔ DANH ĐÃ VÀO DẠ TÂM. MA CHỦ NGHI THỨC CHƯA KHỞI. MỊ HỆ XUẤT HIỆN BIẾN SỐ. Không có tên Vô Song. Không có câu “Đế Mạch”. Dòng thứ tư mới khiến mọi người chú ý: KHÔNG CAN THIỆP VẠN TÂM HỘI TRƯỚC KHI XÁC NHẬN CHỦ QUYỀN ẤN. Long Thanh nhìn. “Chúng cũng muốn Chủ Quyền Ấn?” Cửu Ly lắc đầu. “Chỉ biết chúng quan tâm. Không biết muốn lấy, phá hay quan sát.” Tuyết Ly hỏi: “Chúng biết Tư Không Dạ Nguyệt?” Không có bằng chứng. Điểm truy vấn chỉ chạm tới dữ liệu lịch sử công khai về tầng Chủ Quyền hậu kỳ. Tư Không Dạ Nguyệt vẫn chưa lộ vị trí. Vô Song nhìn bản đồ rồi nói: “Vậy ngày mai vẫn nghị luận. Không đổi kế hoạch vì có người nhìn.” Long Thanh gật. “Đúng.” Cố Trường Phong hỏi: “Còn sau ngày hai?” “Đi gặp Dạ Nguyệt.” Nàng đáp. “Táng Đạo nếu chỉ theo dõi sẽ phải tự chọn có lộ mặt hay không.” Không ai biết Táng Đạo Điện đang đứng ở đâu trong câu chuyện Ma Chủ. Nhưng lần đầu từ khi vào Tây Ma, tuyến đối lập lớn của toàn truyện đã thật sự chạm vào arc này.

Đêm xuống, Vô Song trở lại mái khách viện. Long Thanh lần này chưa kịp mang đồ ăn thì nàng đã chuẩn bị sẵn hai chén trà. Hắn ngồi xuống. “Hôm nay nói không dài.” “Người đã khen rồi.” “Ừ.” “Không khen lần hai?” “Cô cần nhiều thế?” “Có thể.” Hắn im. Nàng bật cười, rồi tự rót trà cho hắn. Một lúc sau nàng hỏi: “Sư phụ, hôm nay có người thật sự phản đối ta tham gia Ma Chủ vì Thiên Mị có khả năng ảnh hưởng cảm xúc.” “Ta nghe.” “Người nghĩ sao?” “Họ có lý khi lo ảnh hưởng. Nhưng nếu vì thế cấm cô nói thì cũng không đúng.” “Vậy xử sao?” “Biết ảnh hưởng ở đâu thì tách nó khỏi chỗ quyết định. Như hôm nay cô tắt đo Tâm Triều.” Vô Song nhìn hắn. “Người nghe bài thật.” “Ta ngồi hàng đầu.” Nàng cười rất khẽ. “Ta thích người ngồi hàng đầu.” Long Thanh lập tức cảnh giác. “Ngày mai ta ngồi chỗ khác.” “Không được.” “Sao?” “Ta đã quen nhìn thấy người rồi.” Hắn nhìn nàng. Dưới ánh đèn Dạ Tâm, đôi mắt Thiên Mị của Vô Song rất sáng nhưng không có một tia Mị thuật. Chỉ là lời thật của nàng. Long Thanh quay mặt đi, tai hơi đỏ. “Tùy cô.” Vô Song không trêu tiếp. Nàng chỉ ngồi gần hơn một chút, giữ đúng khoảng cách không chạm. Sau vài hơi, nàng nói: “Ngày mai xong Vấn Nghị, ta muốn gặp Tư Không Dạ Nguyệt.” “Ừ.” “Nếu bà ấy từng được thật sự chọn rồi vẫn nói không…” “Thì hỏi vì sao.” “Nếu lý do của bà ấy làm ta sợ?” Long Thanh uống trà. “Sợ thì nghĩ thêm.” “Nếu lý do làm ta muốn nhận?” “Cũng nghĩ thêm.” “Người lúc nào cũng không chịu nói thay.” “Cô đang truy một đống chuyện vì người khác nói thay mà.” Vô Song ngẩn ra rồi bật cười đến cúi đầu. “Sư phụ.” “Gì?” “Lần này người nói hay.” “Ta vẫn nói bình thường.” “Ừ.” Nàng không sửa.

Ở ngoài thành, điểm Hắc Nhật Cửu Tỏa không xuất hiện lần nữa.

Nhưng trong một trạm ngầm phía tây, một người khoác áo xám đen đang đọc bản báo cáo về Ma Chủ Vấn Nghị.

Hắn không hỏi ai đang được đám đông yêu thích nhất.

Không hỏi Đế Mạch có thật hay không.

Chỉ hỏi:

“Chủ Quyền Ấn bản gốc còn tồn tại?”

Người đối diện đáp:

“Có khả năng.”

“Người giữ?”

“Chưa xác nhận.”

“Vô Danh có đang tìm?”

“Có dấu họ sắp rời Dạ Tâm sau Vấn Nghị.”

Người áo xám im một lúc rồi nói:

“Không chặn.”

“Không đoạt.”

“Chỉ theo.”

Thuộc hạ hơi ngạc nhiên.

“Vì sao?”

Người kia nhìn biểu tượng Hắc Nhật bị chín đường xích bao quanh trên bàn.

“Vì nếu Chủ Quyền Ấn thật sự là tầng hậu gia…”

“ta muốn biết ai đã thêm nó.”

“Trước cả khi hỏi nó có thể dùng làm gì.”

Ở Dạ Tâm Thành, Vạn Cổ Đồng Hành Ký đồng thời hiện một dòng cảnh báo rất nhỏ:

[TÁNG ĐẠO – TÂY TUYẾN: ĐÃ XUẤT HIỆN.]

[HÀNH VI HIỆN TẠI: THEO DÕI.]

[MỨC ĐE DỌA TRỰC TIẾP: CHƯA XÁC ĐỊNH.]

Long Thanh nhìn dòng ấy, rồi cất phiến đá.

“Ngày mai nói xong.”

“Ngày kia đi gặp người giữ ấn.”

Vô Song gật.

“Được.”

Phía tây bắc Dạ Tâm, trong Táng Nguyệt Sơn, Tư Không Dạ Nguyệt ngồi trước bản Chủ Quyền Ấn đã ngủ hơn trăm năm.

Một ô trên đó vẫn mang câu trả lời của nàng.

KHÔNG NHẬN.

Bên cạnh là hàng trăm ô khác.

Có ô viết CÓ.

Có ô viết CÓ ĐIỀU KIỆN.

Có ô viết KHÔNG.

Có ô bỏ trống.

Dạ Nguyệt nhìn chúng một lúc rồi khẽ nói:

“Quyền thật…”

“vốn chưa bao giờ đồng thanh.”