Ta Chỉ Muốn Yên Tĩnh Tu Tiên

Tư Không Dạ Nguyệt không cho hồ sơ của Táng Đạo Điện chạm trực tiếp vào Chủ Quyền Ấn. Nàng yêu cầu cổng ngoài Táng Nguyệt Sơn nhận dữ liệu, tách toàn bộ liên kết chủ động, sao thành ba bản chỉ đọc rồi mới đưa một bản vào nhà. Vô Trần kiểm cấu trúc, Cửu Ly kiểm lớp Ký, còn Vạn Cổ Đồng Hành Ký đối chiếu dấu Hắc Nhật với những mẫu họ từng gặp từ Vạn Cổ Bí Cảnh đến Nam Hoang. Kết quả không có gì đủ để gọi là an toàn tuyệt đối, nhưng ít nhất hồ sơ không mang khế, không có đường phản truy vị trí và không cố đọc Chủ Quyền Ấn. Dạ Nguyệt lúc ấy mới mở. Táng Đạo Tây Tuyến không bắt đầu bằng một lời biện hộ. Trang đầu chỉ ghi: Tài liệu này là bản sao từ Quyền Sử Tàn Khố, thu được hai mươi ba năm trước. Táng Đạo không xác nhận mọi diễn giải trong hồ sơ là đúng. Dữ liệu gốc, dữ liệu chú giải và suy đoán của người thu thập được tách riêng. Long Thanh đọc xong nói: “Ít nhất biết ghi cái nào là đoán.” Cửu Ly gật. Hồ sơ bắt đầu từ thời kỳ sớm hơn Chủ Quyền Ấn hiện tại gần hai trăm năm. Khi đó Tây Ma đã có Chủ Ứng Ấn, nhưng quyền của Ma Chủ chỉ tồn tại trong phạm vi những bên đã thực sự trao. Vấn đề nảy sinh trong một đại chiến khi hai thành bị cắt khỏi toàn bộ Tâm tuyến. Thành thứ nhất trước đó đã trao quyền mở kho cứu nạn; thành thứ hai chưa kịp xác nhận. Ma Chủ đương thời buộc phải quyết định có mở tuyến qua cả hai hay không. Nếu chờ, hàng vạn người có thể chết. Khế sư thời đó tạo một cơ chế gọi Quyền Tạm Ứng: hệ cho phép Ma Chủ thực hiện một quyền chưa hoàn tất xác nhận trong một phạm vi cực hẹp nếu đồng thời thỏa bốn điều kiện — nguy cơ tức thời, mất liên lạc được xác minh từ nhiều nguồn, hành động nhằm ngăn tổn thất lớn và quyền phải được chủ thể nguồn tái xác nhận ngay khi liên lạc phục hồi. Nếu không được xác nhận sau thời hạn, quyền tự chết và mọi hành động đã làm phải được ghi là khẩn cấp vượt quyền, không được kể ngược thành “quyền vốn có”. Tuyết Ly nhìn điều thứ tư rất lâu. “Thiết kế đầu tiên biết rõ khác biệt.” Dạ Nguyệt đáp: “Biết.” Long Thanh hỏi: “Vậy từ đâu thành cái gói quyền nền kia?” Dạ Nguyệt lật sang trang tiếp. “Đó mới là thứ hồ sơ này chỉ ra.”

Người đầu tiên thiết kế Quyền Tạm Ứng tên Kỷ Trọng Uyên, một khế sư quân tuyến có tiếng cực kỳ khó chịu vì luôn bắt người chỉ huy ghi rõ mình đang làm việc gì ngoài quyền. Nhật ký của ông được Táng Đạo sao khá đầy đủ. Kỷ Trọng Uyên không chống quyền khẩn. Trái lại, ông chính là người lập ra nó vì từng chứng kiến một đoàn cứu viện đứng bên ngoài thành gần nửa ngày chỉ vì người có quyền xác nhận đã chết mà hệ không biết xử. Nhưng ông viết rất rõ: Quyền mượn chỉ tồn tại bởi nguồn quyền tạm thời không thể trả lời. Khi nguồn trở lại, phải trả câu hỏi về cho nguồn. Ông còn đặt cơ chế tự hết sau ba mươi ngày dù đại họa chưa chấm dứt; nếu muốn tiếp tục phải kích một chu kỳ mới với căn cứ mới. Trong hai đời đầu, quy tắc này hoạt động tương đối đúng. Sang đời thứ ba, chiến tranh kéo dài hơn ba mươi ngày, người vận hành bắt đầu thấy việc gia hạn liên tục quá phiền. Thời hạn được tăng thành chín mươi ngày. Sang đời thứ tư, một vùng mất liên lạc hơn một năm nên xuất hiện điều khoản giữ quyền tới khi nguồn trở lại. Câu ấy nghe hợp lý, nhưng Kỷ Trọng Uyên khi ấy đã già vẫn phản đối. Ông viết bên lề: Nếu nguồn không trở lại một trăm năm thì sao? Quyền mượn sẽ sống một trăm năm và người đời sau gọi nó là quyền thật? Không ai xóa câu phản đối. Nó chỉ nằm trong phụ lục kỹ thuật, còn bản tóm tắt nghị quyết ghi ngắn hơn: Quyền khẩn duy trì trong thời gian cần thiết. Long Thanh nhìn bảy chữ cuối rồi thở dài. “Lại tóm tắt.” Tuyết Ly lạnh giọng: “Bỏ đúng phần giới hạn.” Cửu Ly nói: “Chưa chắc cố ý. Nhưng hậu quả giống nhau.” Sau khi Kỷ Trọng Uyên chết, quy tắc tiếp tục thay đổi. Có lúc Ma Chủ cứu được ba thành nhờ không phải chờ xác nhận, khiến nhiều người coi quyền nền là cải tiến tốt. Có lúc quyền ấy bị dùng quá phạm vi, rồi lại bị thu hẹp. Không phải một đêm có kẻ xấu ngồi viết “từ nay Ma Chủ muốn làm gì thì làm”. Nó lớn dần từ những tình huống thật, những lần cứu người thật và một sự thuận tiện càng ngày càng khó bỏ. Nhưng cho tới lúc ấy, hồ sơ vẫn gọi nó Quyền Tạm Ứng. Sự thay đổi khái niệm chỉ xuất hiện khoảng tám mươi năm sau, dưới tay một khế sư khác: Tạ Vô Khuê.

Tạ Vô Khuê không phải Ma Chủ, không phải tông chủ, cũng không phải Thiên Mị. Ông là người phụ trách chuẩn hóa Chủ Ấn sau một giai đoạn Tây Ma thay Ma Chủ liên tục, mỗi đời dùng một bộ khế khác nhau đến mức các trạm không biết phải nhận lệnh nào. Vấn đề ông muốn giải rất thật: một chức điều phối nếu mỗi đời phải ghép lại hàng nghìn quyền riêng sẽ dễ sai, chậm và phụ thuộc quá nhiều vào khế sư địa phương. Tạ Vô Khuê đề nghị tạo một Chủ Quyền Căn Bản, tức bộ quyền kỹ thuật tối thiểu luôn tồn tại ở chức vị, sau đó những cộng đồng tham gia chỉ cần thêm hoặc bớt trên nền ấy. Một số quyền nền ban đầu rất vô hại: quyền nhận thông tin trạng thái liên minh, quyền phát cảnh báo, quyền đề nghị mở đường khẩn. Nhưng trong bản sửa thứ bảy, ba quyền gây tranh cãi xuất hiện: duy trì điều phối sau khi nguồn địa phương hết hạn nếu “đại cục chưa ổn”; tác động lên tuyến giao thông liên kết dù một điểm chưa trao quyền trực tiếp; và lập người kế nhiệm tạm thời khi Ma Chủ mất năng lực. Tạ Vô Khuê không giấu triết lý của mình. Trong một bản luận, ông viết: Nếu mọi quyền đều chỉ tồn tại từ từng nguồn trao riêng, Ma Chủ chỉ là người cầm một bó khế. Một khi đã lập Ma Chủ, phải thừa nhận chức vị tự có một phần quyền, nếu không danh vị vô nghĩa. Vô Song đọc câu ấy ba lần. “Đây là chỗ đổi nguồn.” Dạ Nguyệt gật. Trước đó Ma Chủ có quyền vì A, B, C trao. Sau Tạ Vô Khuê, người ta bắt đầu nói A, B, C trao đủ để tạo ra Ma Chủ, rồi Ma Chủ vì là Ma Chủ có thêm một số quyền nữa. Long Thanh nói: “Giống người ta góp tiền mua cái nhà, xong cái nhà tự tuyên bố có quyền lấy thêm tiền của chủ.” Dạ Nguyệt nhìn hắn rồi bật cười khô. “Ví dụ quê mùa nhưng đúng.” Tuy nhiên hồ sơ Táng Đạo còn cho một chi tiết quan trọng: Tạ Vô Khuê không viết quyền nền là vĩnh viễn. Chính ông yêu cầu cứ mỗi đời Ma Chủ phải rà lại toàn bộ Chủ Quyền Căn Bản và cho các bên tham gia biết chức vị đang có những quyền nào. Ông cũng giữ một Ngoại Tỏa Thẩm Định — nhóm kiểm ngoài hệ có quyền đánh dấu một quyền nền là không đủ nguồn và buộc đưa ra nghị lại. Nghĩa là ngay cả người đã đổi triết lý cũng biết tầng mình tạo có thể vượt quá giới hạn. Vấn đề lớn hơn xảy ra ở các đời sau, khi việc rà lại bị coi như thủ tục, quyền nền được sao nguyên, còn Ngoại Tỏa Thẩm Định dần biến mất.

Táng Đạo Tây Tuyến không dừng ở lịch sử công khai. Phần giá trị nhất của hồ sơ là một chuỗi bản thô mà Dạ Nguyệt chưa từng có. Khoảng bốn mươi năm trước, một chủ thể không rõ danh tính truy vấn một bản Chủ Quyền cũ bằng câu hỏi: Nếu nguồn trao quyền mất liên lạc vĩnh viễn, quyền đã tồn tại đủ lâu có thể tự chuyển thành quyền của chức vị hay không? Trạm khi ấy trả lời không đủ căn cứ. Chủ thể hỏi tiếp: Nếu nhiều đời đều sử dụng mà không bị phản đối? Trạm đáp: Không phản đối không chứng minh đồng ý, đặc biệt khi nguồn không còn khả năng phản hồi. Câu thứ ba mới đáng chú ý: Có thể tạo một quyền tự duy trì không cần nguồn ngoài? Trạm từ chối. Dữ liệu dừng ở đó. Hai mươi ba năm trước, một nhóm của Táng Đạo Điện khám phá lại trạm khi nghiên cứu các cấu trúc “quyền sống sau khi nguồn chết”. Họ không phải người truy vấn bốn mươi năm trước. Dấu Hắc Nhật Cửu Tỏa trong bản Dạ Nguyệt giữ chính là ký hiệu mà nhóm Táng Đạo thêm lúc ấy để đánh dấu hồ sơ đã được kiểm. Táng Đạo cung cấp ba lớp thời gian của vật liệu ghi, đủ để Vô Trần xác nhận dấu Hắc Nhật trẻ hơn truy vấn cũ đáng kể. Cửu Ly vẫn nói: “Chỉ chứng minh ký hiệu được thêm sau. Không chứng minh người truy vấn không thuộc một tiền thân nào đó của Táng Đạo.” Dạ Nguyệt gật. “Đúng.” Không ai vì một hồ sơ có lợi cho Táng Đạo mà cho họ sạch. Nhưng ít nhất một giả định phải hạ xuống: Hắc Nhật trên phiến không phải bằng chứng Táng Đạo tạo ra câu hỏi đầu tiên. Hồ sơ còn chỉ được nơi truy vấn phát sinh: một tầng lưu trữ cổ dưới Dạ Tâm Thành tên Vô Tâm Quyền Khố. Đây không phải Tâm Vị Khố họ đã mở. Nó là một kho kỹ thuật riêng của Chủ Quyền Ấn, đặt sâu dưới nền thành cũ, nơi lưu các phiên bản quyền đã hết nguồn nhưng chưa xóa vì mục đích đối chiếu. Tư Không Dạ Nguyệt cau mày. “Ta biết tên này, nhưng tưởng đã sập.” Mộ Tâm Dao qua kênh truyền sau khi được hỏi cũng xác nhận bản đồ hiện đại không còn Vô Tâm Quyền Khố. Vô Trần đối chiếu sơ đồ cổ rồi nói: “Không chắc sập. Có thể chỉ mất đường vật lý. Một số tuyến dữ liệu vẫn nối với Ma Chủ Ấn.” Long Thanh nhìn bản đồ. “Thế tức người bốn mươi năm trước không cần vào kho?” “Có thể vào từ một trạm khác nếu có quyền cũ.” “Và ba tháng gần đây?” Vô Trần kiểm tiếp. Không có dữ liệu hiện tại trong hồ sơ Táng Đạo. Nhưng một cái tên cổ cuối cùng đã xuất hiện đúng nơi cần tìm.

Dạ Nguyệt sau đó gửi một câu hỏi ra cổng cho Táng Đạo Tây Tuyến: Vì sao các ngươi quan tâm những cấu trúc quyền tự tồn? Không hỏi họ có tốt hay xấu. Không mời vào. Chỉ hỏi mục tiêu. Người ngoài núi mất gần nửa khắc mới trả lời, có lẽ phải xin quyền nói. Nội dung rất ngắn: Vì một quyền mất nguồn nhưng vẫn tiếp tục tồn tại sẽ trở thành một cấu trúc rỗng. Cấu trúc rỗng có thể bị thứ khác chiếm. Chúng ta từng thấy loại hậu quả đó. Cửu Ly lập tức hỏi: “Thứ khác là gì?” Bên kia đáp: Không đủ quyền tiết lộ toàn bộ hồ sơ. Long Thanh nhíu mày. “Vậy coi như chưa nói phần đó.” Táng Đạo lại gửi: Có thể cung cấp một nguyên tắc kiểm không cần tin chúng ta: kiểm xem quyền đang hoạt động có còn truy được về nguồn chủ thể hiện thời hay không. Nếu không, đánh dấu quyền rỗng. Không tự gán nguồn mới. Vô Song nhìn Dạ Nguyệt. “Nguyên tắc này tự nó không sai.” Dạ Nguyệt nói: “Không có nghĩa mục đích của họ tốt.” “Ta biết.” Đồng Hành Ký cũng chỉ có thể xác nhận thuật ngữ “cấu trúc rỗng” không xuất hiện trong dữ liệu Vạn Cổ họ đã đọc, nhưng khái niệm gần với những hệ từng tách chức năng khỏi chủ thể. Long Thanh hỏi thẳng cổng: “Táng Đạo có muốn Chủ Quyền Ấn không?” Người ngoài trả lời: Tây Tuyến hiện không có lệnh thu hồi, phá hủy hoặc chiếm hữu Chủ Quyền Ấn. Hắn nói: “Hiện.” Cửu Ly gật. “Họ chọn chữ cẩn thận.” Dạ Nguyệt không yêu cầu cam kết vĩnh viễn. Một tổ chức lớn không thể đảm bảo mọi tuyến tương lai. Nàng chỉ nói: “Ta không cho các ngươi vào núi. Hồ sơ nhận rồi. Nếu còn dữ liệu có nguồn thì gửi qua cổng. Nếu chỉ có suy đoán, ghi là suy đoán.” Bên kia trả một chữ: Được. Không ai bắt tay. Không ai biến Táng Đạo thành đồng minh. Nhưng lần đầu, một tuyến của tổ chức đối lập đưa ra dữ liệu thay vì sát thủ hoặc bẫy. Chính sự bình thường ấy lại khiến Cố Trường Phong cảnh giác hơn. Hắn nói nhỏ: “Kẻ biết chờ thường khó xử hơn kẻ rút kiếm.” Long Thanh đáp: “Vậy cứ nhìn việc họ làm.” Không cần ghét thêm, cũng không cần tin thêm.

Ngay khi mọi người tưởng dữ liệu đã đủ để chuẩn bị trở về Dạ Tâm, Chủ Quyền Ấn trên bàn bỗng tự sáng. Không ai chạm. Dạ Nguyệt lập tức đẩy ghế lùi nửa bước, Vô Trần mở ba vòng cách ly, Cố Trường Phong đặt tay lên chuôi kiếm nhưng không rút, Thanh Dao kéo hệ y hộ về phía trước còn Thái Hư đang nằm ngoài hiên bỗng ngẩng đầu. Trên phiến đen xuất hiện một trạng thái chưa từng hiện lúc họ đọc: [PHÁT HIỆN HỒ SƠ TẠ VÔ KHUÊ – CHỦ QUYỀN CĂN BẢN.] [ĐỐI CHIẾU QUYỀN TỒN TẠI.] Dạ Nguyệt lạnh giọng: “Nó đang tự kiểm vì hồ sơ nhắc đúng tên cấu trúc.” Dòng thứ hai hiện: [CHỦ QUYỀN CĂN BẢN – MỘT PHẦN VẪN CÓ KÊNH TỰ DUY TRÌ.] Vô Trần lập tức hỏi hệ: “Kênh có đang tạo quyền không?” [CHƯA.] “Có nguồn hiện tại?” [KHÔNG XÁC ĐỊNH.] Sau đó một tầng sâu tự mở: ba quyền nền từng khiến Dạ Nguyệt từ chối hơn trăm năm trước. Hai quyền đã chết hoàn toàn. Quyền thứ ba — duy trì điều phối khi nguồn trao mất liên lạc — vẫn còn một đường nối mờ. Nó không có Ma Chủ hiện tại nên lẽ ra không thể hoạt động. Nhưng khi hệ nhận hồ sơ về Tạ Vô Khuê, nó chạy quy trình “xác minh chủ vị trống” và bắt đầu tìm một chủ thể tương hợp gần nhất. Vô Song lập tức cảm thấy Tâm Kính trong túi rung. [PHÁT HIỆN TỰ TÂM HUYẾT TƯƠNG HỢP.] [PHÁT HIỆN CHỦ THỂ TỪNG THAM GIA MA CHỦ VẤN NGHỊ.] [PHÁT HIỆN ĐỀ CỬ HỢP LỆ ĐÃ ĐƯỢC GỬI.] Dòng tiếp theo suýt lặp lại mọi thứ họ vừa sửa: [CÓ THỂ DÙNG LÀ CHỦ THỂ TẠM CHO KÊNH TỰ DUY TRÌ?] Nhưng lần này hệ không tự trả lời. Chuẩn mới đã chạm tới tầng sâu đủ để nó hỏi. Vô Song nhìn câu đó, thậm chí không mất một hơi suy nghĩ: “Không.” [CHỦ THỂ TỪ CHỐI.] Kênh không tắt. Nó chuyển sang tìm lựa chọn khác: [TÌM NGƯỜI GIỮ CHỦ QUYỀN GẦN NHẤT.] Dạ Nguyệt lạnh lùng nói: “Ta cũng không.” [TỪ CHỐI.] Kênh lại hiện [TÂM VỊ?] Mộ Tâm Dao không có mặt. Hệ định truy xa. Vô Trần lập tức cắt đường tìm chủ thể, nhưng không xóa cấu trúc. “Nếu chỉ cắt người, kênh vẫn còn.” Long Thanh nhìn ba dòng rồi hỏi một câu khiến mọi người dừng lại: “Nó cần người để làm gì?” Vô Trần kiểm. “Để có một chủ thể mang quyền tự duy trì.” “Không có người thì?” “Nó giữ trạng thái chờ.” “Vậy để chờ. Đừng nhét ai vào.” Hệ thống được chuyển sang [CHỦ THỂ: TRỐNG – KHÔNG TỰ TÌM.] Lần đầu tiên kênh im.

Nhưng sự im lặng chỉ kéo dài hơn mười hơi. Từ phía Dạ Tâm Thành, một tín hiệu cũ bất ngờ đáp lại kênh vừa bị cô lập. Không đến từ Vô Song, Dạ Nguyệt hay bất kỳ ai trong nhà. Mã nguồn: VÔ TÂM QUYỀN KHỐ – HẠ TẦNG. Vô Trần đứng bật dậy. “Kho còn hoạt động.” Dạ Nguyệt nhìn màn sáng, lần đầu sắc mặt thật sự thay đổi. Tín hiệu không yêu cầu người mới. Nó nói: [KÊNH TỰ DUY TRÌ ĐƯỢC XÁC NHẬN CÒN CẤU TRÚC NGUỒN.] Long Thanh hỏi: “Nguồn gì?” [QUẢN TRỊ CỔ QUYỀN.] “Người?” [KHÔNG XÁC ĐỊNH.] “Hệ?” [KHÔNG XÁC ĐỊNH.] “Có đang hoạt động hiện tại?” Lần này hệ im lâu hơn rồi trả: [CÓ PHẢN HỒI TRONG BA THÁNG GẦN ĐÂY.] Cả phòng đồng thời nhìn nhau. Ba tháng — đúng thời điểm Tự Tâm Mẫu số bảy mở kênh bảo trì, Vạn Tâm Đối Chiếu được khởi động và chuỗi Ma Chủ Ấn bắt đầu thức dậy. Chưa thể nói cùng một chủ thể gây tất cả, nhưng thời gian trùng quá rõ để bỏ qua. Vô Song hỏi: “Phản hồi làm gì?” [YÊU CẦU KIỂM TRẠNG THÁI CHỦ QUYỀN CĂN BẢN.] [YÊU CẦU KIỂM KHẢ NĂNG TÌM CHỦ THỂ TƯƠNG HỢP.] [YÊU CẦU KHÔNG THI HÀNH NẾU CHƯA ĐỦ VẠN TÂM.] Cửu Ly cau mày. “Người này không phải kẻ ngu kéo bừa. Họ còn đặt điều kiện.” Vô Trần nói: “Và điều kiện đủ Vạn Tâm có thể chính là lý do module suy định được dựng lên.” Tuyết Ly lập tức nhắc: “Có thể. Chưa chứng minh.” Long Thanh gật. “Nhưng đủ để trở về xem cái kho.”

Tư Không Dạ Nguyệt không chần chừ. Nàng cho phép Vô Trần sao đúng phần cấu trúc cần thiết của Chủ Quyền Ấn để đối chiếu ở Dạ Tâm, không sao các Trao Quyền Phiến của cộng đồng cũ. “Những lời có, không, có điều kiện của người đời trước không phải vật các ngươi cần mang đi.” Vô Song đồng ý. Dạ Nguyệt còn đưa nàng một phiến trống lấy từ chính bộ Hậu Tuyến cổ. Trên đó không có chức vị, không có quyền, chỉ có sáu ô: Quyền gì, Ai trao, Phạm vi, Thời hạn, Cách thu hồi, Người nhận có đồng ý không. Vô Song cầm rồi hỏi: “Cho ta?” “Cho mượn.” Dạ Nguyệt đáp. “Khi nào ngươi thật sự đứng trước một quyền lớn, viết sáu ô này trước khi viết tên mình.” “Nếu ta không bao giờ nhận?” “Thì trả lại khi già.” “Nếu người chết trước?” Dạ Nguyệt nhướng mày. “Ta sống hơn trăm năm, chưa cần ngươi lo.” Long Thanh xen vào: “Cất kỹ là được.” Hai nữ nhân đồng thời nhìn hắn. Hắn im. Trước khi đoàn đi, Dạ Nguyệt gửi một thông báo tới Táng Đạo ngoài núi: Chúng ta sẽ trở về Dạ Tâm kiểm Vô Tâm Quyền Khố. Không mời các ngươi đi cùng. Nếu Tây Tuyến muốn điều tra, dùng đường riêng, không truy địa điểm của đoàn. Táng Đạo trả lời: Chấp nhận. Sau một nhịp, họ gửi thêm một dữ liệu nhỏ: chữ ký của truy vấn bốn mươi năm trước. Vô Trần đối chiếu với phản hồi ba tháng gần đây từ Vô Tâm Quyền Khố. Kết quả hiện: [TƯƠNG HỢP CẤU TRÚC QUYỀN: 92.6%.] [KHÔNG ĐỦ XÁC NHẬN CÙNG MỘT CÁ NHÂN.] [CÓ THỂ CÙNG MỘT CỔ ẤN / CÙNG MỘT DÒNG QUẢN TRỊ.] Dạ Nguyệt nói: “Vậy người bốn mươi năm trước có thể còn dùng ấn. Hoặc đã truyền ấn.” Vô Song cất phiến trống vào túi. “Dù là ai, ba tháng trước họ đã thức lại.” Long Thanh bước ra hiên gọi Thái Hư. “Về Dạ Tâm.” Thái Hư đứng lên, thân hình tự lớn thêm vừa đủ. Không ai cần nhắc lần hai.

Khi đoàn vừa rời Táng Nguyệt Sơn, Vô Tâm Quyền Khố dưới Dạ Tâm Thành nhận được tín hiệu rằng kênh Chủ Quyền Căn Bản đã bị đặt sang trạng thái CHỦ THỂ TRỐNG – KHÔNG TỰ TÌM. Một bảng cổ tối suốt nhiều năm chậm rãi sáng. Không có tên Mị Vô Song. Không có tên Tư Không Dạ Nguyệt. Trên đó chỉ hiện: [QUYỀN TỰ DUY TRÌ – ĐANG BỊ CÔ LẬP.] [VẠN TÂM NGHI THỨC – BỊ TÁCH.] [CHỦ THỂ DỰ KIẾN – ĐÃ TỪ CHỐI.] Sau một lúc, một quyền quản trị bên trong mở ra. Không phải hệ tự động. Có một phản hồi thật gửi tới: ĐÃ NHẬN. Rồi một câu thứ hai: KHÔNG ÉP CHỦ THỂ. Câu thứ ba khiến toàn bộ nhật ký của trạm tự chuyển sang chế độ lưu thô: NẾU NÀNG KHÔNG MUỐN, TÌM NGƯỜI KHÁC LÀ SAI. Người ở đầu kia hiểu nguyên tắc. Nhưng ngay sau đó, hắn hoặc nàng gửi thêm một câu: VẤN ĐỀ KHÔNG PHẢI AI LÀ MA CHỦ. VẤN ĐỀ LÀ TÂY MA SẮP CẦN MỘT NGƯỜI CÓ QUYỀN ĐỦ NHANH. Cuối cùng, một bản đồ được mở trong tầng kín. Không phải bản đồ Dạ Tâm. Không phải Vạn Tâm Hội. Nó chỉ về phía bắc Tây Ma, nơi ba điểm đỏ vừa đồng thời sáng lên trên ranh giới hư không. Dòng ghi chú rất ngắn: [NGOẠI GIỚI ÁP LỰC: TĂNG.] [THỜI GIAN DỰ KIẾN TỚI BIẾN CỐ: KHÔNG XÁC ĐỊNH.] [KHÔNG CÔNG BỐ – CHƯA ĐỦ BẰNG CHỨNG.] Người giữ cổ quyền không hề muốn ép Vô Song vì ham ngai. Ít nhất, chưa có bằng chứng như vậy. Có thể họ đang chuẩn bị cho một thứ khác. Và trên đường trở về Dạ Tâm, Vạn Cổ Đồng Hành Ký trong tay Cửu Ly đồng thời rung lên một lần, không phải vì Ma Chủ Ấn mà vì một lớp dữ liệu họ đã rất lâu chưa thấy: [HƯ KHÔNG BIÊN ÁP – TÂY BẮC HUYỀN THIÊN GIỚI: CÓ DAO ĐỘNG.] Long Thanh nhìn dòng chữ. Vô Song cũng nhìn. Không ai nói Ma Chủ vì thế phải lập ngay. Nhưng câu hỏi của Tây Ma vừa có thêm một sức nặng hoàn toàn mới: họ đang tranh luận cách trao quyền trong lúc ngoài biên giới thế giới, một thứ chưa rõ tên đã bắt đầu gõ vào cửa.